Сегодня вечером, пока ехал к нам в монастырь, просидел в трамвае в пробке минут 40-50. Идти было холодно и далеко, с собой была увлекательная книга, вот и сидел, пока не надоело. Это я к тому, что я сам не пострадал, мне за державу обидно. Трамвай за это время проехал метров 20-30. Уже потом, идя пешком, я увидел причину затора - несколько нетерпеливых автолюбителей, ехавших навстречу, выехали на встречную полосу и упёрлись на трамвайных рельсах в трамвай, которые ехал перед моим. Когда закончилась череда этих нетерпеливых, пол дороги от метро Павелецкая до Данилова, наблюдал замечательную картину: в сторону Павелецкой пробка, а в сторону Тульской машин нет вообще, так как они в том заторе стоят. Я считаю, что за такое надо лишать прав. Если у тебя не выдерживают нервы, не хватает терпения, значит тебе нельзя пользоваться авто, вот и всё. А то из-за десятка таких, мягко говоря отморов, огромная толпа людей сидела часами в заторе. Но этого мало - в том же заторе стояла скорая, которая, очевидно, доехала до кого то очень не скоро.

( Первые две проблемы )Третьей проблемой уже воцерковленных христиан является отсутствие систематических знаний о православной вере, и разрыв с библейской основой Православия. Священное Писание и Священное Предание вытеснено из поля сознания многих даже активных христиан, а взамен они опираются на «предание старцев», зачастую грубо противоречащие учению Господа Иисуса Христа. Именно здесь корень и диомидовщины, и «оккультизма в Православии». Церковь воспринимается многими прихожанами не как место спасения от греха, не как учительница благочестия, не как единственный путь к Богу, а как некий институт раздачи духовных услуг, или, в лучшем случае, как источник моральных ценностей. Поэтому авторитет Ее падает, и вместо ориентации на церковную иерархию, прихожане часто предпочитают искать неких сомнительных харизматических лидеров.
Все эти три проблемы взаимосвязаны. Если нет знания о Христе и о Его учении, то и значение Церкви будет ничтожным. А если так, то мало кто захочет в Ней служить Богу. Поэтому возник и кадровый голод. Я не верю, что из 150 000 000 потенциальных прихожан РПЦ нельзя будет найти еще 100 000 кандидатов в священство. Тут проблема в поиске новых людей, готовых беззаветно служить Богу в Его Церкви.
Если храм воспринимается как некий «комбинат духовных услуг», тогда нормальным будет зайти в него, свечки поставить, и дальше жить своей жизнью. Поэтому и роль Церкви в жизни общества ограничена некой нишей, дальше которой Ее не пускает именно эта мифологема. А возникла она потому, что приходы очень редко дают прихожанам (а тем более захожанам) знания о Христе. Если в прошлые века образовательные функции несло богослужение, то сейчас, из-за языкового барьера, для захожан (и большинства прихожан) оно потеряло эту способность. Если раньше богослужение объясняло тайну веры, то сейчас оно само нуждается в объяснении, причем не только в обрядовой своей стороне, но и в содержании самих богослужебных текстов.
Проповедь остается почти единственным средством образования христиан. Но она также крайне редко раскрывает суть православного учения, часто ограничиваясь или нравственными проблемами, или пересказом жития святого.
Воскресная школа может отчасти решить эту проблему, но тут возникает вопрос и грамотных преподавателей, и, главное, восприятия слушателей. Лекционная система преподавания работает или в том случае, если преподаватель обладает риторскими способностями, или если речь идет о получении некоего значимого для слушателя диплома. Оптимальным является система вовлечения человека в образовательный процесс, но эта система мало внедряется в наших воскресных школах.
( Окончание )Ну что, думаете отец Пётр (Мещеринов)?
( Нет, не он. )

Вот так иногда совсем неожиданно складывается наша жизнь. Буквально днём мы общались с отцом Даниилом, обсуждали секцию по библейским беседам на предстоящих Рождественских чтениях, он рассказал нам о своём 50ти летнем плане по осуществлению миссии во всём мире и искренне посмеялся, когда я показал ему ссылку на коллаж «Русская еврейская Церковь» в Юрином ЖЖ, а вечером смской от Антона Ракушина я узнал, что на него совершено покушение.
Когда я думаю об отце Данииле, первая мысль, которая приходит ко мне в голову, заключается в том, что всё таки все мы люди - немощные существа. Расстояния разъединяют нас, и только при личной встрече удаётся снять напряжение, или узнать, что конфликтов то о которых мы думали, на самом то деле и нет. Я вспоминаю это, потому что с отцом Даниилом мы познакомились на Селигере 2009 и в личном общении он оказался значительно более рассудительным и трезвым человеком, чем я слышал о нём прежде. Да и мне вместе с Сергеем Рогуновым удалось развеять многие пустые слухи (если не сказать, злую клевету), которой потчевали отца Даниила о нашем Центре. И если, участвуя в Селигере, я настороженно относился к тому, что отец Даниил так же стоит в списке участников по секции за которую я ответственен, то когда я узнал, что мы с ним должны быть соведущими на Рождественских чтениях, я уже не испытывал ни доли дискомфорта, что полностью оправдалось вчерашним разговором, когда он поддержал все наши тезисы и сам выдвинул положения, с которыми мы были полностью согласны.
В память об отце Данииле хочется сказать, что насколько бы спорными, или неэффективными (в том числе и с моей точки зрения) ни были подчас его методы работы и полемики; его активность и христианская миссионерская амбициозность вызывали у меня искренне уважение. Буквально вчера он рассказывал нам о том, что каждый слушатель его курсов в этом году в качестве практики будет обязан организовать евангельский кружок в одном из районов Москвы. Вот так: наш ПЦ сомневается в том, что организация евангельских кружков возможна при приходах, думает о том, как же организовать студенческие евангельские кружки в ВУЗах, а отец Даниил планировал силами мирян каждый сезон организовывать по 20 кружков по всей Москве. Дай Бог, чтобы эти и многие другие его смелые замыслы осуществились.
И ещё одна страшная мысль, которая нет, нет, да вылезет в моей голове. Ведь отцу Даниилу угрожали не только мусульмане. Даже со стороны наших патриотов были как минимум в его жж агрессивные высказывания типа, «быстрей бы вам на небо». Надеюсь, после этого случая, хоть кто-то одумается.
Выражаю соболезнование его родным, близким, его приходу и участникам миссионерского движения. Надеюсь, что движение будет жить и осуществлять своё служение Церкви и далее.
Со святыми упокой!

Вчера выпускники Школы молодёжного движения, участвующие в нашем клубе миссионеров проводили миссионерско-катехизаторскую акцию на выставке «Русь Православная» в Манеже…

Ну, или лучше сказать, пытались провести. :-( Дело в том, что из-за накладок со стороны организаторов выставки центральную часть нашей акции – учебный семинар о миссионерской ответственности мирян «10 мифов о вере и Церкви» нам пришлось отменить. Несмотря на договорённости и то, что о нас даже объявили несколько раз по громкой связи, в означенное время в отведённый нам конференц зал пришла группа, собиравшаяся провести там круглый стол по вопросам семьи. Оказывается, что организаторы выставки так и не донести до них информацию о том, что их круглый стол был отменён. Может я и не прав, не знаю, но узнав, что на этот круглый стол многие люди, в том числе и иногородние, приехали специально, я, как ответственный за наш семинар, решил, что проводить его будет ходом прямо антимиссионерским, и принял решение за помещение не сражаться. Особенно хочу извиниться перед Фёдором, Александром и Алексеем, участие в акции которых из-за этой накладки свелось к минимуму.

Ну да всё к лучшему, эта накладка помогла избежать другой накладки – наш семинар по времени накладывался на круглый стол «Церковь воинствующая и православная молодежь в XXIм веке», организованный Союзом православных граждан России. Не хотелось бы конкурировать с такими миссионерами, как о. Андрей Кураев, о. Сергий Рыбко и другие.

Ну а что же хорошего? Что провести удалось? Удалось нам отработать такой интересный миссионерский приём, как проведение викторин. Эти викторины должны были служить средством привлечения внимания участников выставки к нам, к нашему семинару и к фактам засилья в церковном народе различных суеверий с одной стороны и низкого знания Священного Писания с другой. Мы подготовили вопросы по двум темам «Знание Священного Писания» и «Околоцерковные суеверия», подготовили листовки, поставили стенд и начали завлекать народ. Надо сказать, что викторина пользовалась популярностью, народ толпился возле нашего стенда практически всегда, жаль, не было фотоаппарата, чтобы заснять участие в викторине отца Сергия Рыбко (кстати, он один из немногих, кто смог выиграть супер-приз в викторине по Священному Писанию :-) ) Подошедшим говорилось, что желающие могут пообщаться с миссионерами-катехизаторами Центра, получить консультацию... В общем, было весело и, надеюсь, полезно для людей. Очень многие с горечью признавали своё низкое знание Священного Писания и спрашивали, где можно купить книги, которые мы выдавали в качестве супер-призов (отец Сергий взял книгу с библейскими кроссвордами и головоломками :-) ). А вот ситуация с церковными суевериями лично меня порадовала, народ легко шёл на согласие с нами, когда мы эти суверия развенчивали и утверждали их греховность. Ну, разве что всего пару раз у нас возникла дискуссия. Ещё лично я доволен тем, что фактически, это была практически первая наша миссионерская акция, в которой мы прибегали к провокации (в листовках и в формулировке вопросов) – опыт был интересным и удачным.

Бог даст, не в последний раз.

Недавно добрался до залежей книг ожидающих моего прочтения и вытащил из той стопки книжку епископа Михаила (Грибановского) "Над Евангелием". Эта книга - сборник размышлений автора, записанных в разное время после прочтения Евангелия. Всем рекомендую.
И вот подумалось мне, а ведь как часто бывает, встречаются интересные факты о Писании, или какая-то мысль, пусть самая банальная, особенно сильно поражает при Его чтении, может взяться их записывать? У меня, конечно, такие длинные и Кто-нибудь пробовал нечто подобное?

Ну а пока попробую начать:
Знаете ли вы что евангелист Марк чаще других евангелистов акцентирует наше внимание на том, что ученики не понимали Господа.

И ещё "прострелило".
"Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них". Лк 12:27.
Мыль вполе банальная, но как то редко на ней останавливаюсь: вся слава Соломона ничто по сравнению с любовью Бога простейшим своим созданиям, выразившаяся в чудности их устройств .

Меня попросили перепостить.

---

Один из самых легендарных рок-музыкантов Кен Хенсли один из основателей великой группы Uriah Heep, клавишник и гитарист, автор большинства хитов приедет на Православную смену образовательного форума Селигер 2009. Прошедший сложный жизненный путь, он стал христианином, и это наложило отпечаток на его творчество. Сегодня Кен Хенсли работает над записью нового альбома, в его планах - мировые турне и возвращение к классике Uriah Heep.

1 августа на Селигере он даст концерт, а во второй день будет отвечать на вопросы и беседовать с участниками. Как сообщил сам Хенсли, в ближайшее время информация о концерте появится на его персональном сайте.

Известно, что многие рок-музыканты в России стали христианами и людьми верующими, то что это происходит и на западе, говорит о том, что это естественный процесс и православие мировая религия. Религия думающих, творческих, великих людей и сейчас они встретятся на Селигере.

ссылки:

http://musatovvladimir.livejournal.com/9011.html

http://beskoneshnyi.livejournal.com/112164.html

http://boris-yakemenko.livejournal.com/40251.html

По оброненной рекомендации вступил в сообщество ru_kino. Пока только читаю. Интересно.

Давно уже собираюсь писать свои впечатления о просмотренных фильмах, а то мысли есть, а выразить их в битах руки всё не доходят. Пользуясь тем, что я в очередной раз сижу в нерабочий день на работе, попробую начать.

Обитаемый остров. Схватка.

Есть фильмы-боевики, которые многие люди смотрят неправильно. Неправильность эта заключается в том, что они подходят к боевику с в лучшем случае драматургической, а в худшем философской, или синефильской линейкой: пытаются выискать в них драму, хитроумный сюжет, глубокую философию, игру актёров, или нечто подобное. Не находят и начинают их критиковать, хотя, если сразу подходить к ним как к исключительно боевикам, эти фильмы покажутся замечательными. О.О.С., это редчайший пример обратного. В фильме есть весьма интересная и актуальная для современного общества идея. Я бы его даже в киноклубе показал. Хотя вообще то, проблемма поведения индивида в социальной Системе, с которой он не согласен, актуальна для любого времени, именно упуская это, мне кажется, политически активные обозреватели и пишут о "диссидентскости" Острова. Хотя, как мне кажется, то, как рассмотрена эта проблема в фильме, делает его более глубоким и всеобщим, чем всего лишь фильм о перепетиях власти в России начала 21го века, с таким же успехом его фантастический сюжет можно было бы переложить на советскую эпоху, или на бушевскую (судя по фильмам Майкла Мура) Америку, список можно продолжить. Главное достоинство фильма - разносторонность его подхода к рассматриваемому вопросу, ради этой разносторонности он даже идёт на определённые жертвы, включая в повествование, например, весьма нелепую смерть Гая как символ невозможности отринуть ответственность за тех, кто тебе верит в твоей неудовлетворённости Системой.
Но, тем не менее, фильм обречён на провал, потому что на него смотрят, как на боевик, и ждут от него боевика, а как боевик он... Без последних 10 минут был бы на границе А и Б категорий, по последние 10 минут забивают его на самый низ последней. Так и хочется сказать авторам: Ну не надо пытаться снять "Матрицу", если не умеете, уж слишком смешно получается.

Когда то давно я уже создавал себе ЖЖ. Та попытка оказалась неудачной, решив предпринять эту я обнаружил, что забыл не только логин, но даже и то на какой меил я это делал. Чтож, предприним вторую.

P.S. Может хоть это простимулирует меня взяться за отзывы...